屈原为什么跳江？

屈原为什么跳江？

2024-06-11 教育 阅读336次 繁

每到端午，吃起粽子，人们就想起屈原。却鲜有人知道屈原为什么跳江。

屈原（约前340年～前278年），战国时间楚国人，诗人、政治家。屈原受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫，常与楚怀王商议国事，主张联齐抗秦，后来楚怀王与秦国交好。即使在秦昭王扣留楚怀王之后，屈原继续辅佐楚顷襄王。后来，楚顷襄王再与秦国讲和。屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，屈原因此被驱逐出楚国的都城郢，流放于更偏远的江南地区。历时十八年。然而，正是因为被流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，留下了千古绝唱《离骚》。

楚顷襄王二十一年（前278年）秦武安君白起率军攻破郢都，楚顷襄王被迫迁都。屈原虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国而十分痛苦和悲伤，从行至长江边，作《怀沙》一赋。怀抱一石，投入汨罗江而死。后世端午节吃粽子即是为纪念屈原。

屈原作《渔父》，藉与一名道家思想的渔夫的对答，表明自己不与世沉浮的决心：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

文学成就

屈原是个诗人，他创立了“楚辞”这种文体。著有：

《离骚》，诉说屈原的政治理想。

《九章》，包含《怀沙》、《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》。。

《天问》对自然现象、神话传说和古代史事，提出一百多个问题。

《九歌》是一套祭祀神鬼的舞曲。内容包括《东皇太一》（尊贵的天神）、《云中君》（云神，一说为雷神[26]）、《湘君》和《湘夫人》（爱神）、《大司命》和《少司命》（命神）、《东君》（日神）、《河伯》（河神）、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》（歌剧的尾声）。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样霸气的诗句是屈原心中远大抱负思想的最直接的表露和体现。

楚国人民十分想念屈原，民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗，都和屈原有关。屈原投江后，当地百姓闻讯划船赶来，捞救无果，为免屈原肉身葬身鱼腹，人们自发荡舟江河以驱散鱼群，或投米团入江中，以求得屈原肉身的保全。赛龙舟相传是为了打捞屈原的尸体，或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼。（一说是为了纪念越王勾践操练水师，另说则是纪念伍子胥）不过仍然充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。

有人说屈原自沉，是为了爱国。这说法，怎么说呢，仁者见仁、智者见智吧。

参考：

http://www.liushuishiyin.com/paper/15.html