何锋/文
在古人八字论命理论体系中，恐怕最为现代人诟病的，就是其中的“娼妓”理论。
因为，它们描述的现象，本身就是男人一统“世界”，压迫女性的真实写照。在这种理论下，女人不仅缺失了尊严、独立与自由。
甚至必须弱智，哪怕拥有一技之长，并用自己所长来维持生命，改善生存条件与命运的权利也没有；与现代社会制度安排、精神文化特质，格格不入。
比如，《三命通会》在《女命八法》上就说：“娼者，妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛；或柱中不见官杀，或有而伤官伤尽；或官杀混乱而食神盛旺，此必娼妓之命。否则，为师尼婢妾，克夫淫奔”。
从上面的定义中，我们不难看出：第一；它是把娼与妓，包括在一起的。就严格的意义上来讲，即使在古代，娼与妓是有区别的。
“娼”是没有才华的，也没有经过专门的学习和训练，所以他没有取悦男人的知识和本领。说白了就只是出卖身体，只能通过最原始的方式来谋生。
而“妓”，妓与技同音，是经过专门的学习，长期的训练，拥有专门特长和才艺的。
大部分都是从小就学习了包括：诗词歌赋、琴棋书画，歌舞表演等专门技艺，并以此谋生的女性。比如，现在的日本，就把演艺界的女艺人，就称为“女优”。
第二、它把“师、尼、婢、妾”的这类女性，事实上也归类在了这里面去了。这就至少说明了，这种理论的霸道与无知，甚至没有人性。
比如：师尼，从事或者信仰宗教的女性，几乎与情色、爱欲无关；对于男人，那叫信仰，很崇高的；为何独独到了女性，就是如此卑微呢？
又比如：婢女和妾妇，本身就是生活在社会底层的弱者，难道就一定没有羞耻，定然是见到男人就爱，看到有钱的男人就上？
诸不知，即使在封建礼教最旺盛的宋代，杨家将里还有一个烧火丫头，为大宋出力爱国，甚至比许多男人还有血性。
第三、什么“克夫淫奔”，大多是古代比较有血性的女子，为了追求自由与爱情的本能反应而已。
故此，我们似乎可以这样理解《女命八法》中的所谓“娼”命。也就是说，还是应该回归到“娼”这个字的本来含义。
比如：新华字典的上对“娼”的解释就是：娼，古同倡，唱戏的女子；与现代人所理解的“娼妓”，会有所不同。
有点类似现在的娱乐圈。现在的艺人，你要上进，你要出名，你要是有本事能让人家看得起，来捧你，你得有才华，会表演、会包装、有形象。
也就是靠“色”、“艺”吃饭的人。这里面，不乏有人洁身自好，表演就是工作和职业；当然，也有人，要靠男人来成就，与有权有势的男人，有着某种说不清，道不明的，这样或者那样的关系。
但总的说来，毕竟她们是靠自己打拼、靠自己勤奋，靠自己的才华来成就自己事业的女人。
也正因为如此，古人之所以将她们列入“娼”命。因为，她们之中的大部分人，尤其是在古代，身边都没有真正值得依靠，能够依靠的男人，最多就是暂时借靠一下。
也就是说，她们命中的男人，要么没有地位，要么没有能力，要么就是她们不想靠，也没有出现过靠的住的男人。
说白了，所谓“娼妓”之命，与“四吉”中的贵是相对的，还是之前所讲过的，是站在男性的角度来看的。
那就是古人信奉的：“女子无才便是德”，作为女人，你想要身份，想要地位，你只能靠男人，那个男人可以是丈夫，也可以是儿子。
如果靠丈夫，丈夫功成名就了，你的身份也就提高了，你的地位也就起来了；或者你的儿子出人头地了，你也可能被封为夫人。
这才是贵，不需要你自己有多高的能力与才华，再多大的能耐，再多少本领不需要。如果是靠你自己去赚钱，不管是卖身还是卖艺，都属于贱命，女子怎么能抛头露面呢？
女子穿着打扮，只能给她的丈夫看；你唱歌，也只能唱给你丈夫听；你跳舞，也只能跳舞给你丈夫看。
因此，古人所说的“娼妓”之命，八字特点有两种：其一，八字中没有可以依靠的丈夫或者子女；第二，女命必须靠自己的色艺赚钱维持生计。
比如，坤造：丁亥，庚戌、戊辰、庚申。《三命通会》中讲：“戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝， 时引入申以庚为食，建禄在申。
戊辰魁罡，生申太旺，亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀，丽娼也”。
用现代命理语言来解释，就是这个女命，身旺食伤同旺，非常有才华，喜欢表演，具有非同凡响的艺能；个性中有我行我素，喜欢自由，不喜拘束。
命中夫星微弱，同时，除官杀之外也没有明显的干支组合，能够进入其夫妻宫，并且与日主配成阴阳夫妻，婚姻缘分不是很强。
另外，日柱戊辰与月令这个庚戌魁罡，地支相冲，夫妻宫已经被冲破；故此，即使有婚姻，婚姻也动荡不安。
故此，没有丈夫可以依靠，只能靠自己用色艺赚钱，或者财富。也就是时柱申金与坐下辰，拱合财局了；
而且，这种拱合子水财局，又是命主咸池桃花之神的财局，所以为娼，靠时柱的食神，通过拱桃花财的方式来挣钱。
这种情形，在《三命通会》又举例，如坤造：“乙亥、丙戌、甲子、丙寅。甲以庚辛为夫，九月金衰气退；
时引食神长生，木地会局，甲木归禄身旺，庚金引至寅地，绝而无气，伤其金夫，谓之，自旺食盛，衣食虽好，不免风尘娼妓”。
“又，癸丑、庚申、戊辰、庚申。戊用乙夫，绝在申戌，日得庚申为食神，月时重见，谓之食旺夫绝，故主为娼”。
又说：“凡阳干女命，食神多者为娼，阴干女命，食神多者为妓。余仿此推”
其实，如果，我们用现代观点来看，就后面这样两个例子，也只是女命婚姻问题比较严重，难逢难遇理想的丈夫而已。
比如，甲子女命，命中夫星微弱，藏在伤库之中，虽说戌月辛禀生气，但月干透丙，戌乃火库，夫星受制；加之，时支逢寅，寅戌一合，夫星受制更为严重。
主女命至少会经历两次以上的婚姻；同时，这个八字也算不上身旺，只是略显中和而已，夫星只是一个闲神。用神则是水，尤其是日支咸池桃花水。
也就是说，不太稳定的婚姻关系；女子一生都要为子女操劳，但子女的富贵程度也不是很高，自然也就难以给自己带来荣耀和贵气。
尤其是，女命一生之中，都没有一步夫星健旺的运，中年庚寅、辛卯，也是夫星漂浮，自然靠上丈夫，明显有些困难，晚运因为子女而操心劳神。
后面的女命，可以看成一个从儿格，这种女命应该说，子女还是不错，只是婚姻大多不太理想。
而且，女命才华出众，个性特强，因为，这种命格，夫星为忌，即使行运遇到丈夫，也难逢难遇到良夫，婚姻很难持续，只能靠自己和子女相依为命。
综上所述，我们可以得出一个结论，古人所谓的“娼妓”之命，并不是现代意义的“娼妓”这个概念。
而是指的是，女命婚姻不顺，一生中难以有理想的丈夫可以依靠，不得不靠自己的青春，才艺谋取生活的命理，不见得就是人尽可夫的象征。
你看，在前面的定义中，甚至将“伤官伤尽”也列为“娼妓”之命，大家知道，伤官伤尽，在男命中视同贵命，是男人拥有才华和独立精神气质的人杰。何以到了女子，就成了“娼妓”之命了？
原因，就是古代的男人，最怕女人不听管束，男人就没有了威望，那点卑微的自尊就消失了；同时，也怕女人有才，懂得多了，比男人强，那么男人更是感到了威胁和无地自容。
现代社会，男女平等，享有同等的权利，男人可以办到的事情，女子也可以办到，女性做为半边天，同样拥有不可估量的价值，而受到尊重。
那么，现代条件下，真正的“娼妓”之命，有没有呢？肯定是有的，因为，这种社会现象，至今也没有消失。
但不能说，即使拥有这些命格，就一定会怎样怎样，因为，这里面也有一个社会土壤的问题，也有一个文化教育的问题，还有一个本人修养的问题。
相对而言，现代女性，八字中具有如下特征，可能在一定的条件下，出现生活放荡，甚至卖淫为生的迹象：
1、八字中桃花气息严重，或者桃花气息为金水浪荡的人，命中有没有制化与流通的人。
这种女命，往往对异性有着某种莫名其妙的好感与冲动，如果缺乏内在的自我约束，恐怕就很容易步入风尘。
2、女命中官杀混杂，官杀合会成局；同时，官杀冲克了禄星的人。这种女命，往往需要注意因为坏人逼迫，破罐子破摔，从而步入风尘。
3、八字中食伤多旺，无制化与流通，命中无官杀，或者官杀微弱的女命。因为，这类女命，大多以官杀为仇忌。
原局夫星微弱，主婚缘较浅；食伤多旺，主个人喜欢理想化，对婚姻适应能力不足；如果行运再遇到官杀，就会受到官杀的压制，遇到的婚姻，也很不理想，故难以摆脱男人的纠缠，甚至欺负，进而步入风尘。
但构成了从儿、或者伤官伤尽的例外。因为，从儿的人财运很好，现在的女命，自己可以从事很多职业和行业赚钱，甚至经商致富，不像古人。
伤官伤尽的人，本身对男人比较挑剔，甚至有些厌恶感，心气较高，志向远大，大多不会从事这类有损自尊的职业。